刘元域先生口述历史（二）

（……续上篇）

1975年，刘元域建新村门牌P15号屋子，屋主是陈国情。（受访者提供照片）

同上，休息时间。（受访者提供照片）

做建筑和开芭种植

刘元域说，青少年时期，他没有参与过什么青年活动，只是参与了“猴子活动”，就是去芭里开芭。以前的人砍树开芭，有时是自己开，有时是出钱请别人开，砍了芭之后要烧干净，烧了过后要捡芭，把烧不干净的捡走。

刘元域在士年纳开芭种过胡椒、树胶、可可，现在就是种油棕。他说，种胡椒的时候，几咭地都做不及，要请人来采，不然胡椒果掉在地上就很难拾。那时他们请发展局（*农业发展局）做公司工（*领月薪的工人）的马来女工来采胡椒，按桶计算工钱，每一桶的价钱是4毛左右。如果是请华人，工钱就算日薪，一天3块半。做兼职的马来女工下午来采，一天可以采到3、4桶，有1块多薪水。

他说，采胡椒有请人帮忙，浸胡椒就是自己浸，浸一个礼拜，看到可以洗了就洗。晒干的胡椒他们交给收胡椒的曾永祥杂货店，平时，他家也是固定在曾永祥赊账买货。偶尔去新茂昌、谢全记买东西，就要用现钱。

做芭场一直做到1960多年，刘元域20多岁，开始出来做建筑。他说，最早是父亲做建筑，后来父亲有胃病，退休，二哥就接上去。他开始时是跟着二哥做，不过二哥做了没几年，在丁加奴的一场意外中过世。

他记得以前建筑杂工的薪水是每天6块，中工8块，大工10块。他从杂工做起，什么都做，从6块一直做到10块。那时也没有所谓的师傅认证你什么时候升到中工、大工，都是看你差不多会了就变中工、大工。一般上，做杂工也要做几年。

他说，自己做的建筑工大部分都是在26里一带，没有建过高楼。他建的多数是新村里面的菜园屋，2、3层楼的屋子，因为街上的店屋连在一起，比较少重建。1990年代退休前，他建过街上菜农工会隔壁、两楼半、石屎顶的屋子，屋主是冯金山。

他开玩笑说，退休后，自己就中了“大食懒症”。

刘元域1990年代退休前在街上建的双层屋。

做建筑点滴

回忆以前做建筑，刘元域说，那时的菜园屋没有牙兰（*地契），做建筑也没有正式的图，拿工的人就自己画一张简单的图，然后开工。量方尺，拉线，分出房间，用平水架量平水，全部mark好了，就开柱头位，做地基，扎白铁，下石屎，然后跑柱头，然后跑砖，站门窗。早期屋子是全板，然后改成三尺砖，然后从三尺砖到空心砖，然后到全红砖。屋顶最初用白锌片、沙厘，后来用Humedex、Malex、Ardex各种大瓦。

他说，最早的时候，他们跟33里武吉峇都的林有利五金店拿建筑材料。1967年，沙威的洪仙大帝庙重建，那时候也是33里的林有利标到来做，刘元域和他父亲老板的那帮工人一起去重建洪仙大帝庙，建了几个月。那是洪仙大帝庙的第二次重建，后来的第三次重建（*2008年），则是由另一班人拿来做。

第二次重建后的洪仙大帝庙（翻拍自《柔佛古来加拉巴沙威洪仙大帝庙宇重建纪念特刊》）

他说，他跟父亲的老板那帮工人，在Kulai Skim发展芭里面做过“陷筒”（*客家话ham tong，水泥管），做了几个月。后来也跟着这个老板去丁加奴靠近甘马挽的地方做了几个月，二哥就是在那里工作时意外去世。

在林有利之后，他说，他们跟26里的吴英记买建筑材料。吴英记最早做杂货，后来卖农药、草种，再后来卖建筑材料。吴英记的老店在街上报纸档（*门牌A4的刘祥裕）的隔壁（*门牌A5），栈房（*货仓）在现今万成摩哆对面那里，他们有几兄弟，拿工的人要用什么建筑材料，就开单给吴英记，向他们拿材料。

到了大概1978年，刘元域又开始跟新明发五金店买建筑材料。

1976年的火灾

1976年，26里街上在半夜发生一场火灾，街上的4间木屋被烧毁（*门牌S45-S48）。他记得其中有一间以前曾经是地方议会（*门牌S45），后来地方议会搬到了篮球场的隔壁。火灾当晚，同一条街的人都把家里的东西搬出来，露天放在外面。

刘元域说，他家里收了40多包胡椒，全都搬出来放在外面。据他所知，火灾是因为角头间的屋子引起，那时候那间屋子已经没人住了，可能是白粉仔烧白粉意外造成火灾。过后，古来的王锦昌承包重建这4间店屋，他跟王锦昌割工来做，做到1977年完工。

1976年10月18日《南洋商报》新闻，报道沙威开埠以来第一场大火灾。

街上S45-S48店屋1976年重建，1977年完工。

谈到那时的建筑工作，他说，工作时间也跟现代差不多，朝8晚5，上午10点、下午3点喝茶，下午1点吃午餐。拿工的人要包工人的吃喝，包喝茶点心。当时主要都是男工，做杂工的也会有女工，不过很少。

他打趣说，做建筑，客家人也是叫“做三行”，如果要“做四行”，就连媒人也做。

老家和街上的邻居

刘元域的老家在沙威街上，门牌S69。他说，以前街上每周有pasar malam，很热闹，而最热闹的时候就是洪仙大帝庙做大戏。每年正月十五，洪仙大帝庙祈福时放电影，到12月还福时就做大戏。不知道为什么，那时做大戏总是会下连夜雨，村里的人走在还没有铺柏油的黄泥路，踏到满身泥。遇上做大戏的时候，女孩子每天都要换两次衣服去看戏。

他说，那时的大戏，早上演一套，下午两、三点一套，晚上一套，戏班是从新加坡请来的老赛桃园。后来请不到新加坡的戏班，就改从大山脚请戏班下来。

以前在刘元域家右手边是一条lorong（*防火巷），他说，以前的屋子都是木屋，街上每4间屋子就会隔着一条防火巷。他的老家在1969年重建，那时政府开始发牙兰给这些lorong，让人在巷子建屋子。他们家就申请了右边的lorong（*现在正在起新建筑的屋地），在那里建起半间的建筑。他们考虑到，如果给别人抢先申请了，别人建屋子时就会拆掉他们屋子加建的部分，所以就自己先放一个名字，向政府提出申请。

他记得那时左边的邻居（*门牌S70，今惠安小食馆）住的是高州人，名叫吴模（*客家话读Ng Mu），是19世纪出生的人，吴模已经很老了，大约在1961、1962年过世，过世时有70多岁。吴模是一个牵猪哥，养着一头用来跟母猪交配的公猪，养猪的人要找公猪跟母猪交配，就会去找吴模。

左2新建店屋以前是防火巷，刘元域的老家现在是倍煌农业肥料店，右手边的惠安小食馆以前是吴模的老家。

刘元域说，吴模的老家原本是在现在的嘉威羽球馆对面那片地，搬进新村后，吴模的公猪还是养在原来的地方。除了用来打种的公猪，吴模的猪寮也养其他猪只。牵猪哥养种猪只是养一头，种猪老了，才换另一头。

他记得吴模70多岁的时候，换了另一头新的公猪，那时候吴模年纪大了，已经拉不住那只乱走的小公猪。吴模就把小公猪装在水桶里，用扁担挑起来，带去跟母猪配种。扁担后端挑小公猪，前端要挂另一个水桶，里面装几粒砖，平衡重量。

他说，配种的过程就是把公猪放进猪寮里，让它跟母猪交配，一次收费可能是5块、10块，牵猪哥是要包母猪受孕的，如果母猪没有受孕，牵猪哥要再牵公猪去补一次。不过多数的情况都是能够一次就完成。

吴模有一个儿子，一个女儿，两个都已经不在世。刘元域说，吴模的儿子比自己大一岁，以前他们会在一起玩。

至于右边巷子再往右的邻居，则是印度人。他说，那个印度人名叫Raju，在沙威还没有政府电供之前，Raju的工作是在沙威看电房。Raju一家人都会讲客家话，后来开始有政府电，Raju没有看电房了，就拿摩哆回来家里修。

他回忆道，Raju的右边是劳工党党所（*门牌S66，今兴旺菜行），以前晚上在党所里有锣鼓队练习，就是那些出殡时会用到的锣鼓队。

另外，住在他老家对面（*门牌S92）的蒋路是一个会功夫的人，刘元域没有真的看过对方打功夫，只是听老一辈的人这么说。蒋路也帮人医铁打。蒋路家隔壁两间的邻居是韩习，也是会功夫的人。韩习在大街教拳，地点就在洪仙大帝庙右边往下第四间（*门牌S20），那4间火烧店的对面。洪仙大帝庙右边往下第三间，以前是一家教会。

刘元域说，那时候自己年纪还小，有时候晚上会去看10多20岁的人向韩习学拳，他们也练棍、刀、矛、盾。他听父亲刘天范说，韩习20多岁就可以凭功夫在中国的家乡立足，功夫很好。以前很多人会功夫防身，过年舞狮队跟舞狮队碰头，怕打架，也会有会功夫的人带着狮队。他知道新村里的温木也会功夫。

至于相馆，他说在世鸿影室之前，街上还有一间相馆，叫美都，就在4间火烧店的对面第一间，现在洪仙大帝庙信托理事会的位置。那相馆的经营者是福建人，已经忘了叫什么名字，老板的大儿子好像是叫益明。

谈到裁缝，刘元域说，早期的男人都习惯找人做一、两条长裤，因为买来的长裤，腰围合身，长短就不适合，找人做的长裤比较合腰，穿起来也比较好看。那个时候，做一条长裤的价格大约是20多块，包布。他在17、18岁左右找裁缝做人生中的第一条长裤，那是一个住家裁缝，算他17块。

刘元域的家人1970年代在家门前合照，左1是他的二嫂，右1是他的四哥，背景的双层建筑是当时的刘氏公会。（受访者提供照片）

与上图同一背景，刘氏公会在1995年动工重建，建成三层楼钢骨水泥建筑。

（接下篇……）